論語別裁讀後雜記--五十以學易

論語別裁讀後雜記--五十以學易



自己喜歡看南懷瑾老師的書,他的書多半是他的講學紀錄,雖無緣受教於他,想說寫些

讀後雜記,因為南老師在大部頭的經典的解說夠精彩之外,常常有很多小故事及詩詞

十分的精彩,作一些記錄及整理



述而第七

子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。



自己三十歲做事只有是非，是是自己認為對的事，非是自己認為不該做的事，沒有

中間的空間。三十歲後，知道有不該做的事，但對團體有利，或對大局有利，會義

無反顧去作，但對於自己認為對的事，別人卻認為不對的事，不懂停下來。四十歲

了，不知道如何讓自己＂無大過＂。雖然自己也念過一小段時間的易經，但對於孔

子所說＂無大過＂

還不知道如何作。



但對於南懷瑾老師在論語別裁中所提



平安-白居易

吉凶禍福有來由，

但要深知不要憂；

只見火光燒潤屋，

不聞風浪覆虛舟；

名為公器無多取，

利是身災合少求；

雖異匏瓜誰不食，

大都食足早宜休。



清 趙翼

美人絕色原妖物，

亂世多財是禍胎。



一家飽暖千家怨，

半世功名百世愆。



清 曾國藩

左列鐘銘右謗書，

人間隨處有乘除；

低頭一拜屠羊說，

萬事浮雲過太虛。



感觸很深，特別是在說五代馮道的故事，似乎找到了＂無大過＂的蛛絲馬跡。

馮道：

天道

窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。

請君觀此理，天道甚分明。



偶作

莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時

曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。



北使還京作

去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣，門前雙節國人嗟。龍荒冬往

時時雪，兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。



這幾年反省自己，總覺得自己受中國隱士思想很重，「危邦不入」。



宋 楊璞

「更勿落魄耽杯酒，切莫猖狂愛作詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。」



唐 陸放翁

「志士棲山恨不深，人知己是負初心。不須更說嚴光輩，直自巢由錯到今。」



宋 文天祥

遇靈陽子談道贈以詩：「昔我愛泉名，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛。至

人不可見，世塵忽相纓。業風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶逢大呂翁，如有宿世盟。相

從語寥廓，俯仰萬念輕。天地不知老，日月交其精。人一陰陽性，本來自長生。指

點虛無間，引我歸員明。一針透頂門，道骨由天成。我如一逆旅，久欲躡峙行，聞

師此妙絕，遽廬復何情。」



歲祝梨單閼，月赤奮若，日焉逢涒灘，遇異人指示以大光明正法，於是死生脫然若

遺矣。作五言八句：「誰知真患難，忽悟大光明，日出雲俱靜，風消水自平。功名

幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。」



在生命的危難中，若能獲得大光明，這人生也值得了。







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